由劳伦斯·克莱默,作者 世界的嗡嗡声:听的哲学


当一个人说真话,超过要求所说的话是真实的。他们必须携带真理的环。有时,真相只有真实的感觉。当我们可以听到它的声音。仅仅知道它是不够的。 

因为中间的十八世纪的某些类型的基于视觉的知识,你已成为科学和艺术二者日益突出。科学洛兰·达斯顿的历史学家将其称为 政变视画,眼睛的行程:突然,不可辩驳的认识在一刹那间一起带来的细节众多作为一个瞥见。这是否视觉顿悟有听觉等同,以 政变orielle 或耳中风? 

历史记录表明,答案是“是”,但听觉形式是罕见的,更专注于其视觉对口。此外,它可能是年龄大了,也许更元素。埃斯库罗斯证明了它在他的悲剧 阿伽门农,当合唱学会特洛伊从火灾信号下降,但不相信的使者,直到它描述了它,并与口才;使者的声音的声音是有分量的。他的话。最著名的例子可能是ST记录。在他的奥古斯丁 自白;我详细讨论在我的书他的账户 世界的嗡嗡声。这告诉我们,奥古斯丁,而坐在一棵无花果树下心态猥琐,自责的状态,痛哭流涕,我已经听说了孩子呗拉丁文写着“托尔,罪”的声音:占用,阅读。我立刻知道该怎么办。我检索到的圣经我的副本留下了一个凳子上,随意打开了它。我点燃了通道在其:.举办的又一禁令核心“穿上主耶稣基督,不要为肉体没有规定”奥古斯丁的报告是500万彩票善后事宜明确。他的阅读,这是无声的,对应的声音向内突然呗。他的精神史整体的结晶化的时刻:“我想没有继续读下去,我也没有需要。对于瞬间,作为句子结束,但在我的心脏像完全确定的光注入和质疑所有的阴霾消失了。“

奥古斯丁的描述包括所有的典型特征 政变orielle。听觉行程是突然的,出乎意料的,并且某些(在这些方面类似视觉表妹ITS);它有一个说话或唱歌的声音;它需要一个命令或告诫或禁令的形式。引导字趋向于被欢迎,因为它是为奥古斯丁;引导声音趋于美观,隐含其中这里的孩子呗是真实的。声音必需的绝对值是说服力这个(或引人注目)快感,奥古斯丁“托尔,罪”也例证了:注意到短语的扬抑节奏,相同闭元音,500万彩票“升的声音顺利头韵, “和的软化”托尔“的” T“到”“的”罪湖“几乎在页面上本身咏词。和他们的诉求,他们的隆隆声,因为声音是不是无关的知识,但必须给予他们的。他们响亮体现了真理,他们要告诉的价值。

如果它是一个道理。对于奥古斯丁,在这种情况下,是如何感觉,什么我信了。但在听觉顿悟这种反思将是不完整它黑暗的识别正面:那欺骗和情愫,高歌猛进,在大脑内的声音也不容小视的听众或命令的行为暴力的声音。此外,事实并非总是听众想要听到的。在我们可以称之为其他大部分例子有名的,突然的声音既不讨人喜欢,也不欢迎,这也正是STI的影响是如此的强大,“我仿佛听到一个声音在呐喊“无眠夜!/给麦克白谋杀了睡眠。 “

通过这些例子代表了西方传统,真理不是简单的东西可以被经验证实或抽象构思的问题。它是什么可以发声的问题。真理有听觉历史其中大部分仍然需要编写。         

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